| Dzień tygodnia | Godziny otwarcia | |
|---|---|---|
| poniedziałek |  | 09:00 - 16:00 |
| wtorek | | 09:00 - 16:00 |
| środa | | 09:00 - 16:00 |
| czwartek | | 09:00 - 16:00 |
| piątek | | 09:00 - 16:00 |
| sobota | | 11:00 - 15:00 |
| niedziela | | 11:00 - 15:00 |
| Bilety | |
|---|---|
| wstęp bezpłatny | |
Rzeźbiarz słowa
Cyprian Norwid
1821-1883
Cyprian Norwid swoją edukację artystyczną rozpoczął w roku 1837. Szybko stał się znany w warszawskim środowisku artystyczno-literackim. Z pewnością poznał Jakuba Tatarkiewicza, u którego w pracowni mógł pobierać jakieś lekcje rzeźby. Norwid, mówiąc o swoich zainteresowaniach, twórczość rzeźbiarską wymieniał na pierwszym miejscu.
W roku 1842 Cyprian Norwid wyjeżdża z kraju koleją z Krakowa. We Florencji w pracowni Luigi Pampaloniego odbywa swe studia rzeźbiarskie.
W roku 1846 jest wolnym słuchaczem na Uniwersytecie Berlińskim. W roku 1849 trafia do Paryża.
Dalsze losy Norwida na obczyźnie były pasmem udręk.
Poeta formy
Igor Mitoraj
1944-2014
Igor Mitoraj odbywa studia na Akademii Sztuk Pięknych w Krakowie w pracowni Tadeusza Kantora. W 1968 roku wyjeżdża do Paryża. Podróż w poszukiwaniu ojca była raczej podróżą w poszukiwaniu siebie. Po zaledwie dwóch latach studiów w Krakowie nie był jeszcze ukształtowanym artystą. Nie jest dokładnie znany moment, w którym zainteresowania rzeźbą stają się silniejsze od malarstwa. Kariera rozpoczęta w Paryżu, rozwija się we Włoszech w Pietrasanta gdzie artysta osiada. Szybko staje się znanym rzeźbiarzem nie tylko europejskim, ale i światowym.
Losy Mitoraja na obczyźnie były pasmem sukcesów.
Co łączy te dwa tak różne życiorysy Mitoraja i Norwida?
Z pewnością jest to taka sama wrażliwość łącząca w sobie jednocześnie rzeźbę i poezję. Świadczy o tym dowodnie poniższy cytat, w którym, o czym Norwid pisze, Mitoraj to w rzeźbie uwidacznia.
„W doskonałej liryce powinno być
jak w odlewie gipsowym:
zachowane powinny być
i nie zgładzone nożem
te kresy gdzie forma z formą
mija się i pozostawia szpary.
Barbarzyniec tylko
zdejma te nożem z gipsu
i psowa całość”
CN
Cechy wspólne w twórczości Mitoraja i Norwida
są widoczne na kilku płaszczyznach:
warsztatowej – stosunek do tworzywa
„Poezja … coś robić powinna …” CN
postawy twórczej – stosunek do siebie samego
„co nazywa się popiół, lecz zwie się i siła” CN
lustro współczesności – otwiera na interpretacje
„I każdy wiersz ten miałem w mojej dłoni,
jak okrętową linę w czasie burzy…” CN
Zarówno u Norwida jak i Mitoraja antyczni bohaterowie są zawsze widziani w lustrze współczesności, co nie tylko ożywia antyk, ale daje poczucie ponadczasowej jedności z antyczną kulturą przy jednoczesnym zachowaniu odrębnej tożsamości.
ZALOGUJ
